Wie is ek? Die diepgaande Boeddhistiese antwoord op hierdie intrigerende vraag

'Wie is ek?'

Omtrent almal van ons het hierdie vraag nagedink, of dit nou in die oggendure wakker in die bed lê, of nadat 'n vreemdeling tydens 'n dinee daardie vraag gevra is.

Sommige voel dat hulle 'n goeie begrip het van wie hulle is, terwyl ander probeer om hul garnaalbeskuitjies so lank as moontlik te laat kou sodat hulle 'n geestige antwoord kan kry.





As u probleme ondervind met 'n deeglike antwoord op hierdie vraag, kan die Boeddhistiese konsep van Anatta, of 'nee-self', vir u interessant wees.

Basies is dit die idee dat daar in werklikheid glad nie 'n 'jy' is nie.



Kom ons duik 'n bietjie dieper, sal ons?

skeiding met 'n getroude man aanhalings

Wie is jy regtig?

Neem 'n oomblik om na te dink wat dit is wat u 'U' maak.

Is dit jou vel? Jou liggaam? Jou gelaatstrekke? Jou persoonlikheid?



As u reaksie is om in die spieël te kyk en u te identifiseer met die liggaam wat u voor u sien, neem dan 'n oomblik om in ag te neem dat die meeste selle in u liggaam voortdurend sterf en regenereer.

Rooibloedselle hou net 'n paar maande, en die bloed wat tans deur u are vloei, is nie dieselfde bloed wat volgende jaar teen die tyd daar binne gaan uitspoel nie.

Sommige selle neem 'n bietjie langer, maar die liggaam se liggaam is in 'n konstante toestand van verandering.

As u plastiese chirurgie sou ondergaan om sommige van u gelaatstrekke te verander, sou u nog steeds u wees?

Hoe gaan dit as jy bruin word? Of 'n toestand soos vitiligo, wat veroorsaak dat u vel pigmentasie verloor?

As u 'n ledemaat verloor in 'n ongeluk?

Kom ons kyk na u gedagtes, u opinies en u persoonlike voorkeure. Het u dieselfde gedagtes van een oomblik na die ander?

Het u belange en neigings oor die jare verander?

Volg u dieselfde godsdiens waarmee u grootgeword het, of het u gekies om 'n ander pad te loop?

As u liggaam en gedagtes soveel verander, wie is dit dan presies? jy ?

Skandhas: The Five Aggregates

In Boeddhisme is daar die idee van skandhas (Sanskrit vir 'groeperings' of 'versamelings'), wat verwys na vyf faktore wat die bestaan ​​van 'n wese uitmaak.

Hierdie is:

  • Goed : die saak wat gekombineer het om die wese se tydelike vorm te skep (dus al die selle en fisiese stukkies wat jou liggaam gemaak het).
  • Vedana sensasies wat verband hou met die vorm, soos plesier en pyn.
  • Samjna : persepsies, soos om boomspesies te identifiseer.
  • Sankhara : gedagtes, idees, die “afdruk” van dinge.
  • Vijnana : bewussyn en bewustheid.

Dit word saamgevoeg in 'n individuele wese om 'n geheel te skep, maar dit self verander voortdurend.

aj style 5 sterre wedstryde

Elkeen is kortstondig, dus kan die wese solied lyk, dit kan kommunikeer en honger voel en interessante gedagtes oor die wêreld rondom homself hê, maar elke aspek van wat dit maak wat dit is, sal in 'n hartklop of twee verander.

Daar is geen konstante, geen blywende geheel van 'self' nie, maar net 'n tydelike, onbeduidende samehorigheid, gemaak van dele wat binnekort weer sal verdwyn.

Verduidelik dit iets? Of voeg net meer verwarring by?

Die Ocean Parallel

Een van die beste maniere om verduidelik dinge is deur na te dink oor die oseaan. Dra my 'n oomblik hier.

As die gemiddelde mens aan die oseaan dink, voel hy dat hy goed verstaan ​​wat dit is.

Die oseaan is 'n groot watermassa, of hoe? Mense swem daarin, bote vaar daarop, en dit verskyn op tallose poskaarte regoor die wêreld.

Dis die OCEAN. Ons weet dit almal.

Goed, maar dit is soveel meer as dit. Die ding wat ons die oseaan noem, is net 'n uiterlike voorkoms, vol golwe en vonkelagtige skuimagtige stukkies.

Die water in die oseaan is deurlopend: dit word gevul deur reënval. Watermolekules wat deur die wêreld gereis het, deur ondergrondse watertafels, uitgeknip deur mense, opgelos deur boomseël.

Dit verdamp as mis wanneer dit teen rotse of stoom neerstort terwyl dit vars lawa tref en in wolke opkom.

teken seksuele chemie tussen manlike vrou

Dit druppel in kanale, vries tot ysstrome. Dit is gemaak van al die deeltjies wat rondom sy molekules dryf, en bevat tallose diere en plante wat elke oomblik gebore word, leef en sterf.

Dit is verganklik, en is altyd aan die verander.

Baie soos ons.

Wat is die oseaan dan? Hierdie planeet was vroeër bedek met water, en oseane het al meer as 4 miljard jaar hier rondgewoel.

Was die oseaan dieselfde as wat jy vandag sien? Nee. En tog is dit die oseaan.

U mag ook hou van (artikel gaan verder onder):

Soul Self VS Geen Self

Vir baie mense verwys hul idee van self na die idee van 'n siel: hul geestelike / energieke aard wat gedurende hul hele lewe konstant gebly het.

hoe om 'n brief te begin aan iemand wat jy liefhet

Diegene wat in reïnkarnasie glo, kan glo dat hierdie sielself jare gelede 'n gazilljoen ontstaan ​​het en sedert die begin van die tyd in verskillende vorme bestaan.

Kom ons gaan terug na daardie oseaan waaroor ons net gepraat het, en verbeel ons dat iemand 'n glas neem en dit vol oseaanwater skep.

Hierdie water verteenwoordig 'n menslike lewe.

Die Hindoe-konsep van reïnkarnasie sou bestaan ​​uit die water wat van die een glas na die ander, en dan die ander, van verskillende vorms en groottes vloei (glase, bekers, bekers, emmers, 'n skoen, ens.).

Met Anatta , die konsep is heeltemal anders.

As ons weer na die oseaan verwys, versprei al die gedagtes en deeltjies waaruit 'n wese bestaan, uiteindelik soos om daardie glas vol water weer in die oseaan te gooi.

As wedergeboorte gebeur, is dit 'n situasie dat 'n ander glas in die oseaan gedoop word om weer opgevul te word.

Daar is miskien 'n paar molekules en deeltjies uit die vorige glasvol in hierdie nuwe, maar dit is heeltemal anders as die vorige.

Terselfdertyd is dit nog steeds oseaanwater, of hoe? Dit is nog steeds die oseaan in 'n enkele glas.

Die konsep kan nogal duiselingwekkend wees, maar is ideaal om werklik bewus te wees van die eenheid van alle ander lewe op hierdie planeet. Dat ons almal kortstondige wesens is wat bestaan ​​uit alles wat ooit was en sal wees.

Verder stel dit ons in staat om allerhande lyding (of Dukkha ) wat verband hou met die ego, sy begeertes en sy afkeer.

As daar geen self is nie, is daar geen gebrek nie, dus is daar geen rede om te begeer nie.

Laat losbandigheid aan 'EK IS'

Dit is vir die meeste mense baie moeilik om hul koppe te draai rondom die idee dat daar nie 'n 'ek' is om mee te identifiseer nie.

Ons word immers vanaf die eerste dag aangespreek deur 'n naam wat ons toegeken is; ons ontwikkel voedselvoorkeure en gunsteling kleure, ontdek onderwerpe wat ons fassineer en volg loopbane wat ons (hopelik) betrek.

As sodanig kan die idee dat dit alles 'n illusie is, skielik wissel van gedagtes tot skrikwekkend.

Ons is gewoond daaraan om op uiteenlopende maniere onsself te beskryf, van die titels wat ons via geboorte of opvoeding gegee word, tot die identifisering van siektes en soorte viktimisasie.

Ek is 'n prokureur.
Ek is 'n musikant.
Ek is 'n gravin.
Ek is 'n oorlewende siekte.
Ek is 'n ouer.
Ek is 'n psigiatriese pasiënt.
Ek is 'n doktorale kandidaat.

weer leer om te vergewe en te vertrou

Wel, dit is alles aspekte van die tydelike self, maar as daar nie 'n 'jy' is nie, word al die etikette 'n bietjie weergegee. U kan net sowel die wind probeer etiketteer.

As daar nie 'n 'ek' is nie ... waaroor gaan dit dan al hierdie skreeusnaakse bestaan? Wat is die punt?

Die punt is uiteindelik om regverdig te wees WEES .

Aan ervaar dinge op die oomblik heeltemal en laat hulle dan gaan, sonder om vas te hou aan die een of ander ding, want alles gaan in elk geval binne 'n sekonde verander.

Daar is opmerklike vrede en stilte wanneer 'n mens toelaat om ego-gedrewe obsessies te laat vaar, en in daardie leë ruimte tussen hartklop te woon.

Die volgende keer as iemand u vra wie u is, moet u antwoord: 'Ek is', want dit is die enigste ware en akkurate antwoord wat u kan gee.

Wat dink jy? Vind u die begrip Anatta vertroostend of verwarrend?