Wat die verskillende godsdienste en geloofstelsels op hierdie vreemde klein planeet betref, is daar baie dinge in Boeddhisme. In plaas daarvan om te fokus op die aanbidding van 'n hoogste wese, is dit 'n filosofie wat gebaseer is op jouself ken , aanvaar wat is, teenwoordig wees en medelydend wees .
hoe om te weet wanneer dit verby is
Boeddhisme kan saam met ander gelowe beoefen word, aangesien die beginsels daarvan komplimenteer eerder as in stryd met die meeste, indien nie almal nie, geloofstrukture.
Hieronder is 'n paar wonderlike Boeddhistiese aanhalings van groot onderwysers soos Thich Nhat Hanh, Pema Chodron en Boeddha self, wat kan help om aspekte van u lewe in perspektief te plaas en u te help om 'n groter gevoel van kalmte en geluk te bereik.
Asemhaling kalmeer ek liggaam en gees.
Asem uit, glimlag ek.
Woon in die huidige oomblik
Ek weet dit is die enigste oomblik. - Thich Nhat Hanh
Wat verby is, is verby, en môre is net 'n droom. Al wat ons ooit het, is die huidige oomblik, maar die meeste mense verkwis dit deur te peins oor wat reeds gebeur het, of om bekommerd te wees oor wat in die toekoms kan gebeur. Sodoende mis hulle die vrede en kalmte wat slegs gevind kan word deur heeltemal te fokus op wat tans gebeur. Dit is die Boeddhistiese geloof, of beginsel, van bewustheid .
As ons nie in herinneringe verswelg of oor 'wat-as' praat nie, bly ons heeltemal in die nou op hierdie oomblik, hierdie asem, hierdie hartklop, hierdie ervaring. Aanwesig wees beteken nie net dat ons moet sit en niks anders doen as om op ons asemhaling te fokus nie. Ons moet eerder bedag wees op elke aksie wat ons doen.
As u 'n hap kos neem, moet daar niks in die wêreld bestaan nie, behalwe daardie byt van voedsel en die daad om dit te kou, dit te smaak, dit in te sluk. Wanneer u skottelgoed was, moet alle aandag daarop gevestig word om die plaat af te was, af te vee, af te spoel, af te droog ... eerder as om net deur die lewe op 'n outopiloot te sweep, terwyl ons gedagtes in teenoorgestelde rigtings na elke ander deel van ons liggaam gaan.
As u gedagtes in die huidige oomblik volledig besig is, het dit nie die kans om na buite in 'n gekke stad te draai nie. Probeer dit en kyk hoe vreedsaam en tevrede u kan word as al u energie daarop fokus nou .
Daar is geen vrees vir iemand wie se verstand nie gevul is met begeertes nie. - Die Boeddha
Begeerte en afkeer is twee kante van dieselfde aaklige muntstuk. Daar is dinge (of ervarings) wat ons wil hê, en dinge (of ervarings) wat ons nie wil hê nie, en daar word heeltemal te veel van ons energie aan albei bestee.
Baie mense wil 'n lang, gesonde lewe lei, wil lyding vermy en is bang vir die dood . Ander angs- en vreesaanjaers is om iemand se werk te verloor, om in 'n motorongeluk te beland, om verskriklike ongemaklikheid in die openbaar te ervaar of selfs iets so eenvoudig soos om huissleutels te verloor.
Baie vrees kan verlig word deur die feit te aanvaar dat kak dinge gaan gebeur, en dat baie (meeste?) Dinge wat u regtig wil nooit sal word nie.
'N Aanhaling wat saam met hierdie denkrigting gaan, is: 'pyn is onvermydelik, lyding is opsioneel'. Daardie aanhaling word deur die jare aan tallose mense toegeskryf, maar dit maak nie regtig saak wie dit gesê het nie - wat belangrik is, is dat dit op ontelbare vlakke waar is. Alle lewens sal met 'n mate van pyn belaai wees, maar dit is om weg te leun van die pyn in plaas daarvan om dit met grasie te aanvaar dat lyding voorkom.
Dit is in wese die Boeddhistiese geloof (en eerste van die Vier edele waarhede ) bekend as Dukkha , wat beteken dat die lewe pynlik is en dat lyding onvermydelik is as ons vashou aan verganklike state en dinge.
Hier is 'n voorbeeld: u leef miskien in vrees oor die moontlikheid dat u u werk sal verloor, maar wanneer en as dit wel gebeur, sal u dit deurgaan. U sal ander werk vind, miskien tydelik op werkloosheidsvoordele gaan of moontlik in u droomloopbaan beland danksy iemand wat u by 'n kafee ontmoet het terwyl u CV's uitgestuur het. Watter doel het daardie vrees gehad? Absoluut niks. Het die lewe kurweballe gegooi ondanks al die angs? Absoluut. En ons sal in elk geval almal deur die kak gaan, soos ons gaan sien.
hoe om gelukkig te bly in 'n liefdelose huwelik
U mag ook van hou (artikel gaan verder onder):
- Wie is ek? Die diepgaande Boeddhistiese antwoord op hierdie persoonlikste vrae
- Hoe om Nirvana te bereik deur die edele agtvoudige pad te loop
- 15 eienskappe van 'n emosioneel volwasse persoon
- 12 tekens dat u na 'n hoër vlak van bewustheid skuif
- 8 Eienskappe van 'n geestelik volwasse persoon
Niemand van ons is ooit OK nie, maar ons kom almal reg deur alles. Ons dink dat die punt is om die toets te slaag of om die probleem te oorkom, maar die waarheid is dat dinge nie regtig opgelos word nie. Hulle kom bymekaar en val uitmekaar. - Pema Chodron
Dit klink miskien 'n bietjie nederlaag, maar dit is eintlik opvallend bevrydend. Daar is 'n troos daarin om die feit te aanvaar dat die lewe 'n voortdurende eb en vloei is tussen dinge wat glad verloop en dinge wat na die absolute hel gaan. As u nou hier sit en lees, is u rekord om die icky bits deur te kom 100 persent, en dit is redelik verdoemend net daar.
Die meeste mense gaan deur die lewe met die idee dat die enigste keer dat hulle regtig gelukkig sal wees, alles verloop volgens plan, in plek val en glad verloop. Wel, raai wat? Die lewe het gewoonlik ander dinge vir ons in die vooruitsig, en dit is regtig 'n rollercoaster-rit tussen massiewe berge rommel. Daar bestaan nie iets soos 'n wonderbaarlike toestand van langdurige bestaan waarin alles perfek en wonderlik is nie. As u dit probeer bereik, sal dit u ellendig maak, want u sal al u energie in die onmoontlike spandeer.
Die sleutel is regtig om op hierdie asem en hierdie hartklop en hierdie vlugtige blip betyds te fokus en te besef dat watter kak ding nou ook al gebeur, dit sal slaag. Elke oomblik het iets moois om te waardeer, en elke storm verdwyn uiteindelik.
Dit is die Boeddhistiese geloof van verganklikheid of anicca , wat sê dat alle dinge voortdurend tot stand kom en oplos.
Wanneer 'n ander persoon u laat ly, is dit omdat hy diep in homself ly en sy lyding oorspoel. Hy het geen straf nodig nie, hy het hulp nodig. Dit is die boodskap wat hy stuur. - Thich Nhat Hanh
Hierdie een is wonderlik om te onthou as jy te doen het met iemand wat jou seermaak omdat hulle om die een of ander rede slaags raak. Normaalweg, as 'n ander persoon ons seermaak, is ons natuurlike instink om hulle te vererg omdat hulle ons vreeslik laat voel. Die tweede standaardinstink is om weerwraak te neem om hulle seer te maak omdat ons sleg voel. Dit veroorsaak dan hul vergelding, en die kringloop van lyding en wreedheid draai in die vergetelheid af.
As iemand u seermaak, is dit gewoonlik moeilik om 'n tree terug te gee en die medelye en empatie na die situasie te beskou. Soos 'n geneesheer wat probeer om die siekte agter die simptoom te bepaal, probeer 'n oomblik neem en bepaal waarom die ander persoon optree soos hy is. U kan gewoonlik seker wees dat hul optrede spruit uit iets wat hulle diep seermaak en binne-in monumentaal laat ly, eerder as net omdat hulle lus is om wreed of wraakgierig te wees.
Dit is die Boeddhistiese geloof of idee bekend as Karuna wat vertaal as deernis en word gesien as 'n begeerte om Dukkha, of lyding, in ander te verlig.
Boeddhisme kan gesien word as 'n bietjie dwaas deur mense wat gewoond is aan super-positiewe bevestigings en memes vol sprankelende eenhoorns en so, maar dit is regtig 'n filosofie wat eerlikheid, aanvaarding en onvoorwaardelike liefde - teenoor jouself en teenoor ander. Daar is 'n verrassende hoeveelheid geluk en vryheid wat gepaard kan gaan met die loslating van aanhangsels, begeertes en afkeer ... en ons het almal die geleentheid om elke dag met elke asemhaling die soort daaglikse oefening te begin.
Probeer dit nou: terwyl u inasem, trek in vrede. Terwyl u uitasem, verwagtinge, begeertes, bekommernisse uitasem. Hoe meer u dit doen, hoe vreugdevoller en rustiger kan die lewe word ... en as u voel dat u wankel, fokus dan net weer op u asem.
Jy kan dit doen.
